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2009-09-06

在創(chuàng)新中弘揚(yáng)大慶精神

發(fā)布時(shí)間：2009年08月27日 07時(shí)39分　　　來源：中工網(wǎng)-《工人日?qǐng)?bào)》　　作者：崔英春　　
    新時(shí)期如何學(xué)習(xí)弘揚(yáng)大慶精神？不斷創(chuàng)新是實(shí)踐途徑，時(shí)代內(nèi)容是實(shí)踐基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新意味著停滯不前，沒有基礎(chǔ)意味著空中樓閣。 ]s7<g#8  
    堅(jiān)持不斷創(chuàng)新必須擺脫“僵化觀”和“過時(shí)論”兩種錯(cuò)誤思潮的影響。 l|zU'HXAB4  
    在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)大慶精神的歷史過程中，“僵化觀”和“過時(shí)論”一直在干擾我們。兩種錯(cuò)誤思潮看似尖銳對(duì)立，其實(shí)有個(gè)共同點(diǎn)，即大慶精神的“不可創(chuàng)新性”。 %tB.q.)  
    體現(xiàn)在“僵化觀”上，該思潮主要認(rèn)為大慶精神的核心體現(xiàn)是“艱苦”奮斗，“不講”利益，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)大慶精神只能保持這個(gè)體現(xiàn)，不可以也不可能創(chuàng)新，否則就喪失了大慶精神。表現(xiàn)在實(shí)踐中，該思潮反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想和制度，看不慣人們?cè)谛滦蝿?shì)下對(duì)美好生活的追求。 \`E}RJ2  
    表現(xiàn)在“過時(shí)論”上，該思潮主要認(rèn)為既然大慶精神“只講艱苦，不講享受，只講奉獻(xiàn)，不講利益”，現(xiàn)在看過時(shí)了。過時(shí)的精神無法創(chuàng)新，只能放棄。表現(xiàn)在實(shí)踐中，該思潮贊賞和提倡人們不顧一切追求利益享受的行為。 E,t >>jD,  
    兩種錯(cuò)誤思潮共有的大慶精神的“不可創(chuàng)新性”，從方法論角度看，錯(cuò)在將大慶精神“具物化”；從系統(tǒng)辯證思想看，錯(cuò)在片面性及由此形成的“某種艱苦和不講利益等于大慶精神”這樣一個(gè)邏輯。 E8?O'A!t?  
    堅(jiān)持不斷創(chuàng)新必須準(zhǔn)確理解的幾個(gè)相關(guān)問題。 fQG2Pk#p  
    第一，要準(zhǔn)確理解什么是大慶精神。任何精神都來源于具體事物，沒有憑空產(chǎn)生出來的精神；不同的具體事物完全可以承載同一種精神，因?yàn)檫_(dá)到較高境界并具有廣泛代表性的精神已由具體事物升成思想之道，外表于情感，內(nèi)基于理性，似有形而又無形；思想之道被人接受和把握，人就有了動(dòng)力和力量，并在生產(chǎn)生活實(shí)踐中反作用于物。 R8H31&}5  
    第二，要準(zhǔn)確理解什么是大慶精神的物量標(biāo)準(zhǔn)。精神質(zhì)量當(dāng)然離不開具體的物量，但內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著時(shí)代的不同而變化。理論上講，事物的每一微小變化都會(huì)引起精神物量?jī)?nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的變化，何況在社會(huì)體制機(jī)制變化都很大的不同時(shí)代和不同條件下�！敖┗^”和“過時(shí)論”的根本錯(cuò)誤就是把這個(gè)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)固定化了。以“艱苦”為例，過去有過去的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。需要保持的是艱苦奮斗的精神，而不是某種艱苦。同理，所謂“講利益”也好，“講奉獻(xiàn)”也好，都有不同的時(shí)代內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，絕不可一成不變地看。 $Py+6B.ujx  
    第三，要準(zhǔn)確理解什么是大慶精神的創(chuàng)新。大慶精神的創(chuàng)新，不是說要把大慶精神創(chuàng)新成什么別的精神，而是指對(duì)大慶精神內(nèi)涵的豐富和外延的拓展。無論豐富多少，拓展多少，只要質(zhì)不變，大慶精神就不變。大慶精神創(chuàng)新是一脈相承的創(chuàng)新，是不斷成長(zhǎng)的創(chuàng)新。 SV]G&w<  
    堅(jiān)持不斷創(chuàng)新必須在新的時(shí)代發(fā)展內(nèi)容中謀求。 z4s|,>iG  
    新時(shí)期學(xué)習(xí)弘揚(yáng)大慶精神，就要緊密聯(lián)系實(shí)際，在新的時(shí)代發(fā)展內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)大慶精神的創(chuàng)新。 J1b6Y8\]&,  
    要在繁榮發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中謀求。繁榮發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)民族振興、強(qiáng)國(guó)富民的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中追求富裕和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律并按市場(chǎng)規(guī)則辦事是必然要求，與學(xué)習(xí)弘揚(yáng)大慶精神并不相悖，也是不可能脫離的實(shí)踐基礎(chǔ)。 m@AC2d1(  
    要在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中謀求。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的正確途徑，需要科學(xué)求實(shí)的理性指導(dǎo)和行為，更加需要以人為本的正確發(fā)展理念，這也為大慶精神創(chuàng)新提供了新的歷史機(jī)遇。 23Dm<!(e  
    要在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中謀求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然選擇，人的思想道德水平與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)聯(lián)緊密，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是為了促進(jìn)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步。從樹立積極的人生觀角度看，人們必須有從事社會(huì)發(fā)展活動(dòng)的積極態(tài)度，大慶精神就是強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 4X,H.X2B  
    新時(shí)期學(xué)習(xí)弘揚(yáng)大慶精神必須不斷創(chuàng)新，離不開鮮活的時(shí)代內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)少不了愛國(guó)，最需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，更講究求實(shí)，所有遵守社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范下的個(gè)人成功、企業(yè)成功，以及很多黨員干部和群眾創(chuàng)造了高于個(gè)人所得的價(jià)值而并沒有索取利益，都是對(duì)國(guó)家和民族的奉獻(xiàn)，都是一個(gè)需要不斷創(chuàng)新的過程。（崔英春） !5h#<##z  
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一共有 2 條評(píng)論
崔英春 2009-09-16 20:06 Says:
謝謝支持！
tcy4198445 2009-09-16 14:37 Says:
好文章