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    我喜歡水也熱愛(ài)山，相比南方而言，北地水少聳立起巍巍大山平鋪著溝壑大川，四季輪換而言，冬雪夏陽(yáng)輝映著斑斕峰巒勾勒出五彩大川。如果說(shuō)水是大地演繹的柔情，那么山則是大地隆起的陽(yáng)剛。 o`C$}[y  
　　水無(wú)常態(tài)山川有形�；蛟S你今天看到的還是一汪清澈，說(shuō)不準(zhǔn)哪天就會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤，大山則不然，它巍然屹立只會(huì)增加歲月滄桑的印記。我們居住的這個(gè)星球，上億年可能是彈指的暖陽(yáng)冰河，幾萬(wàn)年可能是瞬間的滄海桑田，它在演繹著自己的起伏，它在釋放著自己的能量，山的隆起地的塌陷間歇上演著大起大落，它毫無(wú)眷顧鏗鏘的走著自己的腳步。它有年輕時(shí)的躁動(dòng)噴發(fā)出示威的火焰，它也有成熟時(shí)的沉穩(wěn)持重，一個(gè)偉大的輪回雖還在繼續(xù)，但還是打上了下一曲的休止符。偉大的造山運(yùn)動(dòng)在它的肌膚上留下了些許的褶皺，天外來(lái)客在它的軀體上留下些許的坑凹，只有那些俯視大地的尊者，有著高聳的外表，凹凸的輪廓，延綿的走向，橫亙的雄渾，它們就是神秘的大山。 m7IzME5BG  
　　在我們?nèi)A夏廣袤的國(guó)土上不乏名山大川。我們有引以自豪的世界屋脊喜馬拉雅山脈的珠穆朗瑪峰，我們更有數(shù)不清的名山大川挺立匍匐在華夏大地上。自古來(lái)我們的祖先對(duì)山充滿了敬畏，在這片土地上有先祖居住的時(shí)候，他們最早就棲身在大山懷抱的洞府里。他們靠山洞庇護(hù)抵御風(fēng)寒日曬雨淋，他們無(wú)意間享用到了雷電燃起的天火帶來(lái)的動(dòng)物熟食美味，結(jié)束了茹毛飲血的原始生存；他們無(wú)意間看到了大山崩塌石塊撞擊燃起的大火繼而發(fā)明了鉆木取火，從此步入了人類的文明。歲月冉冉歷經(jīng)磨難，人們對(duì)大山更是充滿了虔誠(chéng)的膜拜。據(jù)傳，到了中華文明五千年的始發(fā)時(shí)，舜帝巡視領(lǐng)地，更是把頂級(jí)的大山封岳，以此繼往開(kāi)來(lái)，歷朝歷代多有復(fù)加。于是，在華夏大地上五岳鼎立，它們是：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山；人們更是按自己的宗教信仰水到渠成的冠以：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山為佛教四大名山；武當(dāng)山、青城山、龍虎山、齊云山為道教四大名山。從秦始皇開(kāi)始，歷代有漢武帝，光武帝，唐高宗，唐玄宗，宋真宗，清乾隆康熙登上泰山盡表天子之誠(chéng)，五岳名正言順的成了名山之首，泰山更是以其天子尊崇榮登五岳獨(dú)尊的地位。 =KGxiK#k9  
　　依據(jù)對(duì)山的崇敬，人們?cè)谡J(rèn)知上述名山的同時(shí)，還情有獨(dú)鐘的把居住地附近的山加以各種抒發(fā)情感甚至是有些夸大的命名。但沒(méi)人去理會(huì)去挑剔它的合理性，只要兼容了人們的情感就好。至此，不出百里便有仙蹤，人們供奉的山神廟與緊緊依附的土地廟相輔相成，在人們心中成為一方水土的保護(hù)神。與天上的玉皇大帝神仙星宿緊密相連，供奉的香火歷代不絕。山不在高有仙則名，我們的先人創(chuàng)造出這種獨(dú)具中國(guó)特色的山文化，上至皇親國(guó)戚達(dá)官貴人，下至平民百姓庶民布衣，一種對(duì)山對(duì)宗教的信仰把人們不分尊卑的緊緊地綁在一起。也可能這座山是皇家供奉的家廟，也可能那座山是當(dāng)?shù)匕傩障慊饌鞒械男刨�，更令人驚異的是，依據(jù)對(duì)山的崇拜派生出一種風(fēng)水文化，把人們的思維、作為、乃至生死輪回都與山的存在及走向緊密的聯(lián)系起來(lái)，皇家尤甚，百姓信之，至今仍存。 C
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　　深山藏古寺，途窮又遇僧，洞天道家場(chǎng)，儒家覓清幽。佛、道、儒各有所奉，但施法自然求得了認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，而大山就是實(shí)實(shí)在在的載體。錦上添花的是，歷代的文人雅士詩(shī)詞大家，以他們的生花妙筆錦繡文章為大山又披上了一層迷幻的外衣。不容否認(rèn)的是，他們的行為下意識(shí)的成為中國(guó)歷史上，對(duì)山最初最美的廣告詞。這些教益與人為，從上到下以山為紐帶，以人為延長(zhǎng)線，不斷的充實(shí)添加著山文化的內(nèi)涵。山體上鐫刻著名人的書法真跡，教科書至今猶存詩(shī)仙大家們不可超越的詩(shī)詞，最終連他們自己都成了人文歷史不可多得的內(nèi)容，成了名山大川的名片。 0H~?"o)@  
　　山以它的厚重蘊(yùn)含礦藏，山以它的博大養(yǎng)育生靈，山以它的植被滋生林木，山更以它的山形山貌奉獻(xiàn)于人們。蹉跎巍峨壁立千仞，層巒疊嶂峰指云天，山，把一種天然的大美呈現(xiàn)在世人的面前。于是人們又依據(jù)山形地貌，連自己也不知道曉的排出了幾個(gè)第一名山，幾個(gè)榜首峰巒。五岳當(dāng)然，但黃山歸來(lái)不看岳九寨歸來(lái)不看水，似乎人們連自己的判斷都出現(xiàn)了邏輯上的混亂，不可否認(rèn)的是，大中華的名山大川實(shí)在是太多了，并列第一也不算什么奇聞，各有所愛(ài)而已。 #=t:4q3&  
　　山在成就自我的同時(shí)孕育了華夏文化，山的功績(jī)，像山一樣聳立，山的蘊(yùn)含，像山一樣博大，我們的生活有多少取之于山，我們的家園有多少要仰仗大山，看大山，向我們迎面走來(lái)，或突兀、或獨(dú)立、或相連、或插天、或?qū)盈B、或峻峭；紅的丹霞，青的矗立，白石探云，延綿起伏大氣磅礴。但愿山清水秀生生不息，但愿山蘊(yùn)大千彌久常在。