2010-04-15
《捕盜》系列之四——“蒙族婚禮”
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“婚姻是男、女兩性的結(jié)合。在原始社會(huì)，兩性的概念不是個(gè)體的概念而是集體的概念，原始群體由族內(nèi)婚制過渡到族外婚制，由此而產(chǎn)生人類最初的社會(huì)組織形式--由婚姻的兩合組織構(gòu)成民族。隨著社會(huì)的發(fā)展，男女之間的結(jié)合逐漸形成某種規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上，逐步產(chǎn)生了相應(yīng)的婚姻制度和某種特定的習(xí)俗�；槎Y不僅僅是向社會(huì)宣布男女的結(jié)合，而且表明男女雙方維系家族的功能和生殖功能的合理性，因此蒙古民族在婚俗中特別看重婚禮。蒙古民族的婚禮始終具有自己鮮明的地域文化色彩和獨(dú)具風(fēng)韻的魅力。 蒙古民族的傳統(tǒng)婚姻也是“父母之命，媒妁之言”。真正的自主婚姻是近幾十年的事，但在禮節(jié)上多少還保留有傳統(tǒng)的痕跡�！� ——摘自《內(nèi)蒙古婚禮習(xí)俗》 [upload=65741] 就在我們的“捕盜行動(dòng)”接近收網(wǎng)階段，因?yàn)橐檎冶槐I太陽能光電板的型號與編號，我們不得不趕往烏蘭站進(jìn)行對照核實(shí)。途中路遇一蒙古族婚禮，在好奇心的驅(qū)使下，沖出轎車，闖入人家的婚禮現(xiàn)場，一頓“亂拍”。 [upload=65742] 從短短的不到五分鐘的儀式推測，這只是一個(gè)主人迎接客人的過程。不知道是因?yàn)閳雒姹容^混亂，還是人家根本就不在乎“閑雜人員”的介入與攪和，反正，娶親的、迎親的沒有人過來制止，同樣，也沒有人配合我的“攝影”活動(dòng)。 [upload=65743] 之前對于少數(shù)民族繁復(fù)的禮節(jié)沒有過多的研究，因此對于參加婚禮的成員，根本看不出來個(gè)高低貴賤和長幼卑尊來，甚至，連誰是新娘，誰是新娘至今也沒有搞清楚。 [upload=65744] 因?yàn)橛幸粋�(gè)小孩子參加，表情和行動(dòng)未失童真，憨憨的煞是可愛，所以，我盡量將鏡頭對準(zhǔn)小孩，關(guān)注他的一舉一動(dòng)。但是，因?yàn)樗暮闷媾c好動(dòng)，致使我在短時(shí)間內(nèi)難以調(diào)整相機(jī)的各種參數(shù)，只能不顧照片質(zhì)量的好壞，透過人叢，猛按快門了。 [upload=65745] 小孩子本來希望得到像身旁的大人一樣的禮遇，因此，每當(dāng)“主人”端著酥油茶、奶酪等迎賓禮品走過身旁時(shí)，他都會(huì)蹭上去，在對方面前晃蕩一陣。 [upload=65746] 但是幾次都沒有成功，有好幾個(gè)端禮品迎客的人都把目光對準(zhǔn)了大人及年長者，而對他熟視無睹。 [upload=65747] 數(shù)次之后，受到冷落的小孩，只好轉(zhuǎn)身尋找他的姐姐或者是他母親的安慰。 [upload=65748] 鞠躬是蒙古人常用的一種禮節(jié)。在過年過節(jié)的時(shí)候，人們常用鞠躬禮來表示對親戚朋友的尊敬和祝福。在婚禮現(xiàn)場，這中禮節(jié)同樣適用。有些客人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見迎賓端著禮品過來，于是早早的開始對著他們鞠躬，一面鞠躬一面互致問候。 [upload=65749] 據(jù)說，屈膝禮是蒙古族中僅次于磕頭的大禮。逢年過節(jié)，或是婚喪嫁娶的日子，晚輩要對長輩行叩頭禮，其雙膝下跪，雙手伏地，頭垂下表示虔誠的敬畏。而屈膝禮一般用在同輩之間，在平時(shí)，如遇久別相逢的友人和親戚也要施這種屈膝禮。 屈膝禮的動(dòng)作基本上是前屈右膝，后彎左腿，上體稍微前俯，右手半握拳并豎大拇指于額頭，伴隨著下蹲的姿勢，豎著的大拇指分別在額頭和胸前點(diǎn)幾點(diǎn)，是一種介乎作揖和下跪間的禮節(jié)。通常這時(shí)候，對方會(huì)以手加額，或品嘗對方捧上的奶茶、奶酒或炒米等食物，表示謝禮。 [/font] [font=宋體]熱鬧、華美的蒙古族婚禮場面，暫時(shí)沖淡了關(guān)于追捕盜竊嫌疑人的念頭。等他們迅速結(jié)束迎賓活動(dòng)，撤入院內(nèi)，繼續(xù)他們幸福的婚禮時(shí)，我們不得不打點(diǎn)行裝，繼續(xù)我們的追捕之路…… 蘭州輸氣分公司：裴子華 |
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都是民族服裝，就是不出來誰是新郎和新娘了呵呵