2010-04-15
《捕盜》系列之四——“蒙族婚禮”
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“婚姻是男、女兩性的結(jié)合。在原始社會，兩性的概念不是個體的概念而是集體的概念，原始群體由族內(nèi)婚制過渡到族外婚制，由此而產(chǎn)生人類最初的社會組織形式--由婚姻的兩合組織構(gòu)成民族。隨著社會的發(fā)展，男女之間的結(jié)合逐漸形成某種規(guī)范，并在此基礎上，逐步產(chǎn)生了相應的婚姻制度和某種特定的習俗�；槎Y不僅僅是向社會宣布男女的結(jié)合，而且表明男女雙方維系家族的功能和生殖功能的合理性，因此蒙古民族在婚俗中特別看重婚禮。蒙古民族的婚禮始終具有自己鮮明的地域文化色彩和獨具風韻的魅力。 蒙古民族的傳統(tǒng)婚姻也是“父母之命，媒妁之言”。真正的自主婚姻是近幾十年的事，但在禮節(jié)上多少還保留有傳統(tǒng)的痕跡�！� ——摘自《內(nèi)蒙古婚禮習俗》 [upload=65741] 就在我們的“捕盜行動”接近收網(wǎng)階段，因為要查找被盜太陽能光電板的型號與編號，我們不得不趕往烏蘭站進行對照核實。途中路遇一蒙古族婚禮，在好奇心的驅(qū)使下，沖出轎車，闖入人家的婚禮現(xiàn)場，一頓“亂拍”。 [upload=65742] 從短短的不到五分鐘的儀式推測，這只是一個主人迎接客人的過程。不知道是因為場面比較混亂，還是人家根本就不在乎“閑雜人員”的介入與攪和，反正，娶親的、迎親的沒有人過來制止，同樣，也沒有人配合我的“攝影”活動。 [upload=65743] 之前對于少數(shù)民族繁復的禮節(jié)沒有過多的研究，因此對于參加婚禮的成員，根本看不出來個高低貴賤和長幼卑尊來，甚至，連誰是新娘，誰是新娘至今也沒有搞清楚。 [upload=65744] 因為有一個小孩子參加，表情和行動未失童真，憨憨的煞是可愛，所以，我盡量將鏡頭對準小孩，關(guān)注他的一舉一動。但是，因為他的好奇與好動，致使我在短時間內(nèi)難以調(diào)整相機的各種參數(shù)，只能不顧照片質(zhì)量的好壞，透過人叢，猛按快門了。 [upload=65745] 小孩子本來希望得到像身旁的大人一樣的禮遇，因此，每當“主人”端著酥油茶、奶酪等迎賓禮品走過身旁時，他都會蹭上去，在對方面前晃蕩一陣。 [upload=65746] 但是幾次都沒有成功，有好幾個端禮品迎客的人都把目光對準了大人及年長者，而對他熟視無睹。 [upload=65747] 數(shù)次之后，受到冷落的小孩，只好轉(zhuǎn)身尋找他的姐姐或者是他母親的安慰。 [upload=65748] 鞠躬是蒙古人常用的一種禮節(jié)。在過年過節(jié)的時候，人們常用鞠躬禮來表示對親戚朋友的尊敬和祝福。在婚禮現(xiàn)場，這中禮節(jié)同樣適用。有些客人遠遠的看見迎賓端著禮品過來，于是早早的開始對著他們鞠躬，一面鞠躬一面互致問候。 [upload=65749] 據(jù)說，屈膝禮是蒙古族中僅次于磕頭的大禮。逢年過節(jié)，或是婚喪嫁娶的日子，晚輩要對長輩行叩頭禮，其雙膝下跪，雙手伏地，頭垂下表示虔誠的敬畏。而屈膝禮一般用在同輩之間，在平時，如遇久別相逢的友人和親戚也要施這種屈膝禮。 屈膝禮的動作基本上是前屈右膝，后彎左腿，上體稍微前俯，右手半握拳并豎大拇指于額頭，伴隨著下蹲的姿勢，豎著的大拇指分別在額頭和胸前點幾點，是一種介乎作揖和下跪間的禮節(jié)。通常這時候，對方會以手加額，或品嘗對方捧上的奶茶、奶酒或炒米等食物，表示謝禮。 [/font] [font=宋體]熱鬧、華美的蒙古族婚禮場面，暫時沖淡了關(guān)于追捕盜竊嫌疑人的念頭。等他們迅速結(jié)束迎賓活動，撤入院內(nèi)，繼續(xù)他們幸福的婚禮時，我們不得不打點行裝，繼續(xù)我們的追捕之路…… 蘭州輸氣分公司：裴子華 |
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都是民族服裝，就是不出來誰是新郎和新娘了呵呵