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《氓》是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的名篇，但是千百年來(lái)，人們對(duì)其中“靡有朝矣”的理解可謂紛繁。文章綜合運(yùn)用古代漢語(yǔ)語(yǔ)法、文字、音韻、訓(xùn)詁與古文獻(xiàn)資料，比較互證的辦法，考釋了“靡有朝矣”一詞的含義，對(duì)以前的訓(xùn)詁成說(shuō)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為“朝”通“調(diào)”�！百砼d夜寐，靡有朝矣”即早起晚睡，從未改變。 ]aCom!;
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【關(guān) 鍵 詞】詩(shī)經(jīng)；氓；靡有朝矣；調(diào) &A4/Tfb"
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《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，是研究中國(guó)古代文學(xué)和古代漢語(yǔ)的基石。《衛(wèi)風(fēng)·氓》被編進(jìn)大學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文課本�！对�(shī)經(jīng)》自古難讀，王國(guó)維《與友人論詩(shī)書(shū)》中成語(yǔ)書(shū)》云：“《詩(shī)》《書(shū)》為人人誦讀之書(shū)，然于《六藝》中最難讀。以弟之愚闇，于《書(shū)》所不能解者，殆十之五，于《詩(shī)》亦十之一二。”王氏學(xué)問(wèn)精深，海內(nèi)外人人所共譽(yù)，猶有“十之一二”不能解詁，恐非過(guò)謙之詞。筆者于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》訓(xùn)詁人人殊者“靡有朝矣”處，略有心得，撰成文章，特就教大方之家。 y~
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