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讀古文 談修養(yǎng) g;sHb4q  
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在修身養(yǎng)德方面，柳宗元的《三戒》讀來回味無窮，讓人伏案深思。并序曰：“吾恒惡世之人，不推己之本，而乘物以逞，或依熱以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。即《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。從寫作手法上，三篇寓言可以獨(dú)立成篇，合起來表現(xiàn)一個(gè)共同的主題，即不知推己之本的人總會(huì)落到可悲的下場(chǎng)。作品中的麋、驢、鼠，都是作者根據(jù)生活體驗(yàn)創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，有很強(qiáng)的典型意義�！度�戒》寫三件值得警戒的事。三則寓言，篇幅短而形象生動(dòng)，在細(xì)節(jié)描寫中，夸張渲染而不違背生活真實(shí)，藝術(shù)成就很高。其中《臨江之麋》諷刺的是那些狐假虎威、恃寵而驕、忘乎所以的人物。所謂“依勢(shì)以干非其類”、“卒迨于禍”�！肚�之驢》寫“寵然大物”的驢被老虎吃掉的故事，說明一個(gè)人要有自知之明，如果本無多大能耐，偏要耀武揚(yáng)威，必定失敗。即所謂“出技以怒強(qiáng)”、“卒迨于禍”�！队滥呈现�鼠》在立意和情節(jié)安排上與《臨江之麋》大同小異。說明壞人恃寵可以得意于一時(shí)，終于難免大禍臨頭。即序中說的“竊時(shí)以肆暴”、“卒迨于禍”。觸類旁通，我們可以聯(lián)系到平時(shí)的交友、習(xí)技和處事，就是要牢固樹立正確的“交友觀”、“政績(jī)觀”和“榮譽(yù)觀”。 w72 QS'  
古人說：“書，藥也，善讀可醫(yī)愚�！薄ⅰ白x書，為明理也；明理，為做人也�！币陨纤钠�古文，閑暇以讀，對(duì)照以行，方能教你勤奮學(xué)之、謹(jǐn)慎行之，從而利國利民。 在學(xué)習(xí)方面，《說苑·建本》里的《炳燭之明》值得拜讀。文中說晉平公問于師曠：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缯f：“何不炳燭乎？”，平公疑問：“安有為人臣而戲其君乎？”，師曠回答說：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”借喻巧妙，說理透徹，給人啟迪。 GvsIY