yyww2008

gr7O$6D  
9月上旬，拉薩市民在拉薩河邊洗浴，藏民族一年一度的沐浴節(jié)開始了。每年藏歷七月,在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)，這是藏族獨(dú)有的 arMH!iC &0  
沐浴節(jié)。沐浴節(jié)為七天，這七天中，每到日落西山之時(shí)，一那群接一群的男女老少，全家出動(dòng)，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳。人們來到河邊，先洗頭，后脫光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人們不僅洗浴，也順便把家中的衣服、被褥等拿到河邊清洗干凈。 wX0. 5fG  
長(zhǎng)河，秋水，天體，天歌。悠悠綠水，萋萋河渚，男女共浴，舞動(dòng)曲線，撩亂風(fēng)景。 8BJ\V.Mt  
初秋九月，西藏山花爛漫，流水生香。人們不分男女老幼，三三兩兩，走向河邊湖畔，裸向綠水，肆舞清波，在盡情享受七天藏族傳統(tǒng)沐浴節(jié)快樂的同時(shí)，也以雪域高原兒女悠然樂觀、崇尚自然的天性，詮釋出中國(guó)《詩經(jīng)》中“秋水·伊人”的現(xiàn)代畫卷。 1[N@,p/  
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未唏。所謂伊人，在水之湄�！�(《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》)這是中國(guó)流淌了千年的河之戀、愛之河。九月西藏的“一江四河”、星羅棋布的高原湖畔，何尚不是這樣一幅幅歡樂、和諧畫卷？ LL'mn - 
 
每年藏歷七月上旬，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從草原到鄉(xiāng)野，都有一個(gè)集體性的沐浴活動(dòng)。這就是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。據(jù)藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八喝下不傷腹。傳說藏族藥王宇托·云旦貢布去世后，有一年草原上瘟疫流行，他便化作南方的棄山星顯形七日，囑人們下河沐浴去病。由此，每到高原人們看見棄山星顯形之時(shí)，便不分男女，下河沐浴 :gT`s<S  
Fiki~;N{  
9月上旬，拉薩市民在拉薩河邊洗浴，藏民族一年一度的沐浴節(jié)開始了。每年藏歷七月,在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)。沐浴節(jié)為七天，這七天中，每到日落西山之時(shí)，一那群接一群的男女老少，全家出動(dòng)，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳。人們來到河邊，先洗頭，后脫光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人們不僅洗浴，也順便把家中的衣服、被褥等拿到河邊清洗干凈。 中新社發(fā) 周波 攝 sh.HpYA  
長(zhǎng)河，秋水，天體，天歌。悠悠綠水，萋萋河渚，男女共浴，舞動(dòng)曲線，撩亂風(fēng)景。 F_y>3PAP>  
初秋九月，西藏山花爛漫，流水生香。人們不分男女老幼，三三兩兩，走向河邊湖畔，裸向綠水，肆舞清波，在盡情享受七天藏族傳統(tǒng)沐浴節(jié)快樂的同時(shí)，也以雪域高原兒女悠然樂觀、崇尚自然的天性，詮釋出中國(guó)《詩經(jīng)》中“秋水·伊人”的現(xiàn)代畫卷。 k*?i@0=+-Z  
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。”(《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》)這是中國(guó)流淌了千年的河之戀、愛之河。九月西藏的“一江四河”、星羅棋布的高原湖畔，何尚不是這樣一幅幅歡樂、和諧畫卷？ Y@ !*(-  
每年藏歷七月上旬，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從草原到鄉(xiāng)野，都有一個(gè)集體性的沐浴活動(dòng)。這就是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。據(jù)藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八喝下不傷腹。傳說藏族藥王宇托·云旦貢布去世后，有一年草原上瘟疫流行，他便化作南方的棄山星顯形七日，囑人們下河沐浴去病。由此，每到高原人們看見棄山星顯形之時(shí)，便不分男女，下河沐浴。