2015-09-06
歷史——我們需要還原真相
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[upload=304428] 我們一聽(tīng)到“支那”這個(gè)詞，第一反應(yīng)就是痛恨日本，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，日本將中國(guó)喚作“支那”，他們侵略“支那”的土地，燒殺奸淫“支那”人，所以從那時(shí)開(kāi)始，中國(guó)人特別反感被喚作“支那人”，覺(jué)得那是一段恥辱和不堪回首的歲月。 但是讀了馮學(xué)榮的《不忍面對(duì)的真相》這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些被我們一直拒絕的詞匯和事件卻不是我們所理解的那樣，比如“支那”這個(gè)詞最早并無(wú)惡意。據(jù)史料記載“支那”這個(gè)詞是中國(guó)人自己發(fā)明的。中國(guó)從印度引進(jìn)梵文佛經(jīng)以后，要把佛經(jīng)譯為漢文，于是高僧按照音譯把chini就翻譯成“支那”。同為印歐語(yǔ)系的古羅馬稱(chēng)中國(guó)為Sinoa，后來(lái)的英文中的China，法文中的Chine，都是來(lái)自這個(gè)語(yǔ)源。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，“支那”是對(duì)中國(guó)漢人的尊敬。清朝時(shí)，許多反清的仁人志士、革命家直接稱(chēng)呼自己是“支那人”。如，宋教仁在創(chuàng)辦《二十世紀(jì)之支那》的雜志，梁?jiǎn)⒊谩爸巧倌辍?/font>為筆名，甚至拒絕承認(rèn)自己是“清國(guó)人”。那為何后來(lái)“支那”又成了貶義詞呢？在明治維新之前很少有日本人用“支那”一詞稱(chēng)呼中國(guó)，明治維新以后，日本人不忿叫我國(guó)做“居四夷之中”的中國(guó)，為了培養(yǎng)大和民族的優(yōu)越感，一改長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，而改用“支那”。中國(guó)人經(jīng)過(guò)革命結(jié)束封建統(tǒng)治、建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)—中華民國(guó)的時(shí)候，作為近鄰的日本卻出于自身的利益要求，單方面給中國(guó)取了一個(gè)“支那共和國(guó)”的漢字國(guó)號(hào)。一些有識(shí)之士開(kāi)始對(duì)日本使用“支那”稱(chēng)呼中國(guó)的作法進(jìn)行了抵制。日本全面挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本外務(wù)省也開(kāi)始追隨軍部使用“支那”稱(chēng)呼中國(guó)，稱(chēng)“蘆溝橋事變”為“支那事變”。在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本一直用“支那”來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)，用“支那人”來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)人�？梢�(jiàn)“支那”稱(chēng)謂含有蔑意，這也是中國(guó)人開(kāi)始不喜歡被稱(chēng)作“支那”的原因。 之所以將這段史料與大家分享，就是想讓大家知道，關(guān)于歷史很多事件我們都是通過(guò)各種影視作品，或者一些書(shū)籍中所了解到的，但是很多作者在寫(xiě)文章時(shí)難免都帶著一種情緒，一種個(gè)人對(duì)某段歷史事件的理解和分析，難免有些片面或者主觀(guān)，雖然大的方面不會(huì)出錯(cuò)，但是一旦這樣的史實(shí)被多人轉(zhuǎn)載之后，有可能就變成另外一種說(shuō)法了，而后人是沒(méi)有親歷過(guò)當(dāng)時(shí)的事件的，他們對(duì)這些歷史的感悟只能通過(guò)這些文字來(lái)反饋信息�？梢�(jiàn)要還原一段歷史的真實(shí)性，還真不是一件簡(jiǎn)單的事，要多方取證，還要有充足的證據(jù)，否則關(guān)乎一些歷史事件我們只能按史書(shū)記載來(lái)理解，除非有一天有人能夠推翻那段史料，給我們一個(gè)全新的注解，而且是真實(shí)的注解，才會(huì)讓大家恍然大悟，原來(lái)真相如此。作者在此書(shū)中就幫我們解答了近代史中的30個(gè)疑問(wèn)，民國(guó)為何不禁槍?zhuān)繉O中山親日嗎？三個(gè)月滅中國(guó)是怎么回事？等等。讓你對(duì)這段史實(shí)有個(gè)全新的了解。 司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)是受了酷刑的，他能在那種條件下忍辱負(fù)重寫(xiě)下《史記》，自然難得。而戰(zhàn)爭(zhēng)年代那段歷史又是誰(shuí)來(lái)記載呢？是新聞中的記錄，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中生還之人的口述，或許都有吧，要整理這些史實(shí)也確實(shí)不容易，我也編寫(xiě)過(guò)單位的史實(shí)，一個(gè)沒(méi)有親歷過(guò)的人，要想走進(jìn)那段沒(méi)有絲毫印象的時(shí)代，除了依靠還殘留的書(shū)、報(bào)，剩下的就是殘缺的文件，而經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦整理出來(lái)的文字，很可能就要成為今后回憶的真實(shí)記錄。可見(jiàn)編寫(xiě)這些史實(shí)的人要以怎樣的姿態(tài)才能還原那段歷史，他不能帶有絲毫的偏見(jiàn)，還要公正地去面對(duì)所該面對(duì)的一切，即便這樣，也未必所收集來(lái)的所有資料都是真實(shí)有效的。 當(dāng)然我不是要懷疑這段歷史，我也不是想推翻某段歷史，而是突然明白了，看一段歷史時(shí)一定要帶著一種審視的態(tài)度，不能人云亦云，要客觀(guān)地看待歷史，因?yàn)闅v史已經(jīng)成為過(guò)往，而現(xiàn)今也會(huì)成為歷史，所以我們只能記錄最真實(shí)的現(xiàn)在，才會(huì)讓歷史少些錯(cuò)誤。 |
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