2015-09-06
歷史——我們需要還原真相
|
[upload=304428] 我們一聽到“支那”這個詞，第一反應(yīng)就是痛恨日本，在那個戰(zhàn)爭的年代，日本將中國喚作“支那”，他們侵略“支那”的土地，燒殺奸淫“支那”人，所以從那時開始，中國人特別反感被喚作“支那人”，覺得那是一段恥辱和不堪回首的歲月。 但是讀了馮學榮的《不忍面對的真相》這本書，你會發(fā)現(xiàn)有些被我們一直拒絕的詞匯和事件卻不是我們所理解的那樣，比如“支那”這個詞最早并無惡意。據(jù)史料記載“支那”這個詞是中國人自己發(fā)明的。中國從印度引進梵文佛經(jīng)以后，要把佛經(jīng)譯為漢文，于是高僧按照音譯把chini就翻譯成“支那”。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，后來的英文中的China，法文中的Chine，都是來自這個語源。在很長時期內(nèi)，“支那”是對中國漢人的尊敬。清朝時，許多反清的仁人志士、革命家直接稱呼自己是“支那人”。如，宋教仁在創(chuàng)辦《二十世紀之支那》的雜志，梁啟超用“支那少年”為筆名，甚至拒絕承認自己是“清國人”。那為何后來“支那”又成了貶義詞呢？在明治維新之前很少有日本人用“支那”一詞稱呼中國，明治維新以后，日本人不忿叫我國做“居四夷之中”的中國，為了培養(yǎng)大和民族的優(yōu)越感，一改長期以來對中國的稱呼，而改用“支那”。中國人經(jīng)過革命結(jié)束封建統(tǒng)治、建立了亞洲第一個共和國—中華民國的時候，作為近鄰的日本卻出于自身的利益要求，單方面給中國取了一個“支那共和國”的漢字國號。一些有識之士開始對日本使用“支那”稱呼中國的作法進行了抵制。日本全面挑起侵華戰(zhàn)爭之后，日本外務(wù)省也開始追隨軍部使用“支那”稱呼中國，稱“蘆溝橋事變”為“支那事變”。在侵華戰(zhàn)爭中，日本一直用“支那”來稱呼中國，用“支那人”來稱呼中國人�？梢姟爸恰狈Q謂含有蔑意，這也是中國人開始不喜歡被稱作“支那”的原因。 之所以將這段史料與大家分享，就是想讓大家知道，關(guān)于歷史很多事件我們都是通過各種影視作品，或者一些書籍中所了解到的，但是很多作者在寫文章時難免都帶著一種情緒，一種個人對某段歷史事件的理解和分析，難免有些片面或者主觀，雖然大的方面不會出錯，但是一旦這樣的史實被多人轉(zhuǎn)載之后，有可能就變成另外一種說法了，而后人是沒有親歷過當時的事件的，他們對這些歷史的感悟只能通過這些文字來反饋信息�？梢娨�原一段歷史的真實性，還真不是一件簡單的事，要多方取證，還要有充足的證據(jù)，否則關(guān)乎一些歷史事件我們只能按史書記載來理解，除非有一天有人能夠推翻那段史料，給我們一個全新的注解，而且是真實的注解，才會讓大家恍然大悟，原來真相如此。作者在此書中就幫我們解答了近代史中的30個疑問，民國為何不禁槍？孫中山親日嗎？三個月滅中國是怎么回事？等等。讓你對這段史實有個全新的了解。 司馬遷寫《史記》時是受了酷刑的，他能在那種條件下忍辱負重寫下《史記》，自然難得。而戰(zhàn)爭年代那段歷史又是誰來記載呢？是新聞中的記錄，還是戰(zhàn)爭中生還之人的口述，或許都有吧，要整理這些史實也確實不容易，我也編寫過單位的史實，一個沒有親歷過的人，要想走進那段沒有絲毫印象的時代，除了依靠還殘留的書、報，剩下的就是殘缺的文件，而經(jīng)過千辛萬苦整理出來的文字，很可能就要成為今后回憶的真實記錄�？梢娋帉戇@些史實的人要以怎樣的姿態(tài)才能還原那段歷史，他不能帶有絲毫的偏見，還要公正地去面對所該面對的一切，即便這樣，也未必所收集來的所有資料都是真實有效的。 當然我不是要懷疑這段歷史，我也不是想推翻某段歷史，而是突然明白了，看一段歷史時一定要帶著一種審視的態(tài)度，不能人云亦云，要客觀地看待歷史，因為歷史已經(jīng)成為過往，而現(xiàn)今也會成為歷史，所以我們只能記錄最真實的現(xiàn)在，才會讓歷史少些錯誤。 |
一共有 1 條評論