楓兮

　　寧靜，是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。

　　寧靜，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠，于靜中觸景，于“于無聲處聽驚雷”。

　　靜能養(yǎng)生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為�！卑仓�若泰，沉默從容，笑對人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養(yǎng)和理智，更有機會和智慧來處理面對人 ..

　我們總有太多的來不及。

　　我們總以為時間會等我們，容許我們從頭再來，彌補缺憾。

　　豈不知“一日無常到，方知夢中人，萬般將不去，唯有業(yè)隨身。”

　　災(zāi)難永遠在我們猝不及防的時候當頭砸下，你無從躲避，無能怯懼，心膽俱碎，招架無力。我們唯一能做的，只不過在還來得及的時候，小心呵護手中的珍寶，一刻也不要放松。

　　好友的母親出門倒垃圾，一輛急駛摩托車猛然撞擊，就此倒地不起。

　　這位伯母 ..

　　生命中有許多東西是需要放過的。放過，有時是為了求得一份心靈的安寧，有時是為了獲得一個更廣闊的天空。放過是一種境界，是一種高度。

　　人生是一種緣，你刻意追求的東西或許終身得不到，而你不曾期待的燦爛反而會在你的淡泊從容中而至。

　　朋友,像淡淡的清茶要你去細細地品,慢慢地酌它的甘甜,他會不經(jīng)意間地走入你的心田,用心牽掛著你.

　　在人生的旅途中我們的朋友，也許就是那一個個的小小的站臺。也許有很多站臺我們都沒有停 ..

      假期短暫的離開這喧鬧、頹敗、壓抑的城市，猶如久困籠中的鳥兒掙脫了鐵牢的束縛終于回到自由天空的感覺一樣愉快。長時間生活在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市里，見不到山見不到流水樹林，甚至連呼吸的空氣都讓人窒息，心里積壓已久的憂郁無法得到舒展�；氐教飯@老家，看著小山層層相疊，流水潺潺不絕，到處綠意濃濃，此時感覺眼睛都那么舒服，煩躁的心也平靜，舒緩了下來。
        翌日，天剛亮就忍不住早早起床。呼吸著清新的空氣，大大咧咧 ..

            轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面定格了視線。
          我在遠處隱約地看見，
          卻沒有看見寂寞的從前... ...


          夜色拉開了帷幕，
          月色如燭。
          溢滿星光的天空陪襯著凋落的眼淚，
          黯然 ..

            時隔那么多年,我依然在守望彼岸的云端,那里有我想要的心安.寂寞的人,最怕孤單.
      彼時,我還不知道什么是香樟樹.沒見過,也沒聽過.

      那時,我只是想讀好書,考一個好的大學(xué),不讓爸媽失望,畢竟,我欠他們的太多了.可是,事情根本不會往我預(yù)期的軌道發(fā)展.我越是想讀好書,卻越是讀不起來.從那時起,我就知道了,我就會一直這樣墮落下去.

      于是,我幻想 ..

      這些天的忙碌生活，以至于，當我想寫點什么的時候，筆卻無法落下，只得無奈的躺在床上，看著天花板。
      這些年的世界，變化的真快，這些年的人也是，好像一夜之間，全都變了樣子。上次坐火車去學(xué)校的時候，看著窗外，一片片樹林中，是熟悉又帶著迷蒙的鄉(xiāng)村，感覺那里，像是很久很久以前，自己生活的世界。
      我記得，那時的世界，顯得有些昏暗，到了傍晚，家家生火做飯，煙筒里冒著一陣陣白煙。孩子們總是 ..

　　五倫即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種人倫關(guān)系，適應(yīng)古代中國宗法等級社會而產(chǎn)生，是儒家倫理體系中最基本的倫理關(guān)系。所謂“人無倫外之人”，五倫是傳統(tǒng)社會人們立身處世和行為模式的根本準則，影響了后世封建綱常名教觀念的形成，在儒家文化的發(fā)展中扮演著極為重要的角色。傳統(tǒng)社會對五倫非常重視，荀子云：“君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本�！�

　　“五倫”說形成于先秦，所謂契敷五教，開中國人倫先河 ..

      金圣嘆（1608-1661）是國人所熟知的小說點評家。他所批點的《水滸傳》和《西廂記》為民族特色的小說戲劇批評確立了最高典范，而他本人終以“哭廟案”的罪人被處決，所以生平事跡就沒有資格進入官方正史。這樣，廣東曲江文人廖燕（1644-1705）在康熙三十五年（1696年）寓居蘇州時寫的一篇770字的《金圣嘆先生傳》（一下簡稱《金傳》）就顯得彌足珍貴，至今作為可以依憑的可靠生平資料被多方稱引。但很少有人注意到這篇出自廖燕之手的傳文所呈現(xiàn)的，是真實的金圣 ..

　  簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

《氓》是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的名篇，但是千百年來，人們對其中“靡有朝矣”的理解可謂紛繁。文章綜合運用古代漢語語法、文字、音韻、訓(xùn)詁與古文獻資料，比較互證的辦法，考釋了“靡有朝矣”一詞的含義，對以前的訓(xùn)詁成說提出了質(zhì)疑，認為“朝”通“調(diào)”�！百砼d夜寐，靡有朝矣”即早起晚睡，從未改變。

　　【關(guān) 鍵 詞】詩經(jīng)；氓；靡有朝矣；調(diào)

　　《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的光輝起點，是研究中國古代文學(xué)和古代漢語的基石�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》被編進大學(xué)和中學(xué)語文課 ..

      近日，坊間盛傳某地產(chǎn)大鱷上演一幕愛心便當劇，一時眾說紛紜。據(jù)觀察，詰難者分為兩派：一派是道德君的指手畫腳“再也不相信愛情了”，一派卻是吃貨們的痛心疾首“糟蹋美食孰不可忍”，而罪魁禍首就是紅燒肉。

  至于愛情，無論主角多么財貌不相當，是兩情相悅還是各取所需，都是“干卿底事”的一件事，輪不到我們來急，倒是吃貨們的一派嬌憨值得探討。因為，在吃貨眼里，“唯有美食和你不可辜負”中的“美食”是排名靠前的。那么，有個會 ..

10月27日，是中歐國際工商學(xué)院EMBA10級學(xué)員畢業(yè)典禮舉行的日子，，畢業(yè)典禮與開學(xué)典禮一樣，學(xué)校為即將畢業(yè)的同學(xué)舉行了隆重的畢業(yè)典禮，EMBA2010級畢業(yè)生700余名，來自15個地區(qū)、26個省份和直轄市，分布在25個不同行業(yè)。儀式感非常正式且強烈，讓學(xué)員更是增添了一份對中歐的尊敬與熱愛。10月28日，透過微信、微博得知另一個火爆消息即關(guān)于王石婚變的片段，與EMBA有關(guān)。不到兩天的時間，有關(guān)商學(xué)院EMBA的段子、八卦以及未經(jīng)驗證的消息在微博、微信、博客中傳播、發(fā)酵，大有引發(fā)商學(xué) ..